بذلك الفتق حتى بلغ إلى حد النّيفق ودار بينهما الكلام يقتضي [ 1 ] ان سأل المتوكل بختيشوع بما ذا تعلمون ان الموسوس يحتاج إلى الشدّ . قال بختيشوع : إذا بلغ إلى فتق درّاعة طبيبه إلى حد النيفق شددناه . فضحك المتوكل حتى استلقى على ظهره وأمر له بخلعة حسنة ومال جزيل . وهذا يدل على لطف منزلة بختيشوع عند المتوكل وانبساطه معه . وقال المتوكل يوما لبختيشوع : ادعني . قال : نعم وكرامة . فأضافه واظهر من التجمّل والثروة ما أعجب المتوكل والحاضرين . واستكثر المتوكل لبختيشوع ما رآه من نعمته وكمال مروءته فحقد عليه ونكبه بعد أيام يسيرة فأخذ له مالا كثيرا وحضر الحسين ابن مخلد فختم على خزائنه وباع شيئا كثيرا وبقي بعد ذلك حطب وفحم ونبيذ وأمثال هذه فاشتراه الحسين بستة آلاف دينار وذكر انه باع من جملته باثني عشر ألف دينار وكان هذا في سنة أربع وأربعين ومائتين وتوفي بختيشوع سنة ستّ وخمسين ومائتين . وفي أيام المتوكل اشتهر حنين بن إسحاق الطبيب النصراني العباديّ ونسبته إلى العباد وهم قوم من نصارى العرب من قبائل شتى اجتمعوا وانفردوا عن الناس في قصور ابتنوها بظاهر الحيرة وتسّموا بالعباد لأنه لا يضاف إلَّا إلى الخالق واما العبيد فيضاف إلى المخلوق والخالق . وكان اسحق والد حنين صيدلانيا بالحيرة فلما نشأ حنين أحب العلم فدخل بغداد وحضر مجلس يوحنا بن ماسويه وجعل يخدمه ويقرأ عليه . وكان حنين صاحب سؤال وكان يصعب على يوحنا فسأله حنين في بعض الأيام مسألة مستفهم فحرد يوحنا وقال : ما لأهل الحيرة والطب عليك ببيع الفلوس في الطريق . وأمر به فأخرج من داره . فخرج حنين باكيا وتوجه إلى بلاد الروم وأقام بها سنتين حتى احكم اللغة اليونانية وتوصل في تحصيل كتب الحكمة غاية إمكانه وعاد إلى بغداد بعد سنتين ونهض من بغداد إلى ارض فارس ودخل البصرة ولزم الخليل بن أحمد حتى برع في اللسان العربي ثم رجع إلى بغداد . قال يوسف الطبيب : دخلت يوما على جبريل بن بختيشوع فوجدت عنده حنينا وقد ترجم له بعض التشريح وجبريل يخاطبه بالتبجيل ويسميه الربان فأعظمت ما رأيت وتبين ذلك جبريل مني فقال : لا تستكثر هذا مني في أمر هذا الفتى فوالله لئن مدّ له في العمر ليفضحنّ سرجيس . وسرجيس هذا هو الرأس عينيّ اليعقوبي ناقل علوم اليونانيين إلى السرياني . ولم يزل أمر حنين يقوى وعلمه يتزايد وعجائبه تظهر في النقل والتفاسير حتى صار ينبوعا للعلوم ومعدنا للفضائل واتصل خبره بالخليفة المتوكل فأمر بإحضاره . ولما حضر اقطع اقطاعا سنيا وقرّر له جار جيد . وأحبّ امتحانه ليزول عنه

--> [ 1 ] - يقتضي ر اقتضى .